兰花为何深受孔子屈原偏爱,4种气质温暖唐

公元年，刘备计划进军汉中，与曹操争夺天下，益州学者张裕谏言阻止，刘备大怒要杀掉张裕。诸葛亮上表请求赦免张裕，刘备回答说“芝兰生门，不得不除”，终于将张裕腰斩并暴尸街头。明朝万历三年，公元年，明代文学家汪道昆时任兵部侍郎，有言官弹劾他贪污公款，张居正对他甚是不满，就说“芝兰当路，不得不除”，就指使言官弹劾汪道昆，勒令退休。

有才之人，为何多比作“兰花”？又为何兰花虽然幽香，却免不了被“除”的命运？兰花有什么独特的含义？今天王和尚就要探究一下兰花的前世今生，揭示兰花在传统历史中独特的文化内涵。

△兰花幽香如美人，为何命途多舛？

01：兰花是君子花，象征生不逢时寂寞才子

兰花是“梅兰竹菊”花中四君子之一。它枝叶柔弱但是花香淡雅，喜阴，怕阳光直射，又喜湿，故常生长在水边山坳。兰花的这种特性常被比作岩穴隐士，空谷佳人。

公元前年，周游列国屡遭冷遇的孔子回到家乡鲁国，在大山深谷之中看到一朵兰花开得灿烂，不禁内心悲凉，感叹生不逢时，就做了一首诗，名曰《猗兰操》。他在诗中写道“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤”。在孔子眼中，兰花象征君子的处境，它虽然有王者之香，但是也不与众草为伍，在深谷中独自绽放。

屈原在《离骚》中也写道“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，感叹不合时宜，唯有孤芳自赏。屈原身负高才，但是不被楚王信任，最终流落湖湘，他品质高洁，不愿同流合污，故而自伤自叹，以秋兰自比情操。

△空谷佳人只可远观

兰花很容易让人想到不被信任的君子。孔子曾说“不在其位，不谋其政”，又说“不患无位，患所以立”，君子不愁没有得到重用，而担忧不能胜任其位。但是君子也需要乘时而动，孔子说“道不行，乘桴浮于海”，“邦有道则知，邦无道则愚”，君子也需要合适的时机才能发挥才能。

兰花就是这样，它不与众芳同列，独守在深山大谷，静植于水畔洲诸，虽然幽香袭人，但是知音却少，故而孔子与屈原都以此兰花自比，表达“生不逢时”，“处非其位”的忧伤。

△空谷幽兰悄然绽放

02：兰花也有硬骨头，多被寄托家国悲慨之情

南宋大诗人郑之因，也是一个著名画家。年，南宋灭亡，他眷恋故国，义不媚元，就更名为郑思肖，号所南。上思下肖，即大宋之“宋”。他每日坐卧，必然面南背北，以示不忘故国之意。郑思肖以画兰花出名，但是他笔下的兰花却从没有土地和兰根，他借此感叹国家灭亡，国土被外族占领，百姓也从此失去了根基。

可见，兰花在此又具有了家国之悲的深沉含义。兰花柔弱轻微，随风飘摇，却如此孤独和伤感。明朝灭亡后，林子野也坚守气节，誓不降清，他自号耻斋，意以苟且偷生为耻，他也擅作画，就效法郑思肖，画竹也不画根，并且题诗道“所南之兰无土，耻斋之竹无根。想见百千年后，荧荧纸上血痕！”

△郑思肖所画之无土无根兰花

唐朝大诗人李白也有一首诗，题目为《赠友人》。全诗如下：

兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。

谬接瑶华枝，结根君王池。顾无馨香美，叨沐清风吹。

馀芳若可佩，卒岁长相随。

△豪放如李白，也有一腔幽怨

这首诗也是在表达李白的身世之悲。李白一生潇洒豪放，但是对自己的身世却讳莫如深，有传言说，他可能是李世民玄武门事变中受难的遗族，他以兰自比，写出自己进退失据的矛盾心情。

兰花总是一个“在野者”，处江湖之远，以节操自许，独抱幽香。一旦沦入尘俗就会失去精神的独立和品质的高洁，教人怜惜自伤。或许这代表中国诗人坚守本真，向往纯净的品格吧。

△静若幽兰

03：兰花是花中隐士，托迹深谷，远离红尘世俗

宋朝陈鉴之有诗：“托迹不辞岩谷深，异于萧艾亦何心。清风披拂自多事，斜日淡云香满林。”兰花托迹深山，自开自落，从不与百花争艳，更不混迹红尘凡俗。这就给兰花赋予了另一重含义，兰花是花中隐士，它离群索居，独守幽贞，坦荡于天地之间，有几分潇洒，也有几分旷达。因此周紫芝写诗劝慰爱兰花之人“莫因移种长安市，不作春山一样看”。

在传统文化中，有个很美的词叫“兰若”，它有两重含义，其一指兰草与杜若，都是屈原辞赋中盛赞的香草。屈原以香草自比，表示自己的高洁，不愿同流合污。元朝吴镇有诗说“杜红兰若满汀边，烟际平林似辋川。安得宽闲如此地，看山坐老夕阳船。”兰若的另一种含义就是寺庙，虽然此词是梵语“阿兰若”的省称，表示清静无苦恼烦乱之处。但是，“兰”也有让人静心熄虑的含义在。

△隐居深山，独守高洁

宋朝大和尚居简单就有诗写兰花，他写道“欲酬天问些灵均，九畹归来活写真。采笔不知春去后，自芳元不为无人。”其中“自芳元不为无人”不正是写兰花自芳幽香，不求人问津的潇洒态度么？道潜和尚也有诗写兰花“从来托迹喜深林，显晦那求世所闻。偶至华堂奉君子，不随桃李斗氤氲。”也写出兰花不与百花争艳，甘愿独守山林，不求闻达的隐者风范。

明末清初的彭孙贻这样盛赞兰花，“幽兰在空谷，托根竹木林。高山与流水，何患无知音。”想来空谷幽兰就是如此恬静，如此淡泊，这不就是隐者持有的态度么？

△气似幽兰，独守深山

04：兰花香气清幽，最具诗人气质，深得文人怜爱

“幽兰”是古人称赞兰花常用的词，“幽”在于其香气幽微，也在于其身姿的修长洁净，更指其独处幽深之地安静。香指兰花的气味，而幽就指兰花的气质。所以清朝魏周琬有诗说“种花当种兰，爱香兼爱幽。”

宋朝陈瓘更是直言对兰花的喜爱，他在诗中写道“我来不为看桃李，只爱幽兰静更香”，兰花的幽香清新脱俗，让人神清气爽。赵孟也有诗说“虽无令色如娇女，自有幽香似德人”，兰花有君子之德，闻其幽香似与君子神交，让人脱凡忘俗。兰花常与君子为伴，君子也爱它的清香幽微细腻，明朝曹义就这样写道“书窗读罢清吟处，爱尔幽香自可人。”

△兰花如书香气质美女，恬静淡然

幽静的兰花成了君子，那么路旁的野草自然就成了小人。因此兰花最重择其地，适其时。兰花在诗人眼中既高洁独立，又特别容易被野草侵袭。故而有诗说“此花爱与善人居”。“碧草多于兰，美人叹迟暮”，“恶草翻翻长至日，未看兰蕙转阳春”，都是表达野草丛生，而兰花无地的悲哀。

兰花，是君子的象征，也是幽人、遗民的象征，它有能掩盖众芳的香气，对“时”与“位”却也有很矛盾的心理，更担心野草荆棘的侵袭。因此兰花是柔弱的，也是孤独的，正是这种特质，千百年来让诗人喜爱，也让诗人怜惜。

△静若幽兰，心如止水

兰花又是遁世的，也是苦闷的，更是淡泊与矛盾相互纠结的综合体，或许这就代表千古文人的性格基型吧。