中华千年沉香发展历史星月菩提mi

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从《周礼》中记载的汤沐香、礼仪用香，到汉代开始流行“博山炉”薰香，隋唐的中西交流使香料品种增多，制香用香方式日渐丰富，到了宋代，焚香已经成为文人墨客的雅事，与烹茶、挂画、插花”并称“四般闲事”。香作为古人居家养生、陶冶情操的必备之物，在古人生活中应用广泛。

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香文化应该是起源于春秋时期的楚国，楚地潮湿，在室内薰香以除秽、防霉、杀菌。端午人们会焚烧或熏燃艾、蒿、菖蒲等香料植物来驱疫避秽，杀灭各种害虫以减少夏季的疾病。

现在的蚊香，还有宾馆酒店洗手间常见的卫生香，大概是从驱疫避秽这一功能延伸发展下来。至于《世说新语》等书里记载石崇家厕所里用沉香除臭，那就纯粹是赤裸裸的炫富了。

当时香料珍稀，只有皇家贵族上流社会才用得起。曹操临终念叨的家务事就有“余香可分与诸夫人，不命祭”的话。石崇平生最好就是花样炫富，把家里厕所装修得跟宫殿一样，叫十几个穿着华丽的女子在一边侍候。“置甲煎粉、沈香之属，无不毕备”，准备了各种香水香粉，用来洗手抹脸，厕筹用香囊装着（等于喷上香水的厕纸）。客人如厕后还要再撒沉香粉，去除臭味。结果客人去他家都憋着不敢上厕所。

《离骚》和《楚辞》中记载了众多香草，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”虽然是诗人表达品格高洁，但也从侧面说明楚人有佩戴香草的习惯。电视剧经常有女子赠送随身香囊作为定情之物的桥段，看过《红楼梦》的人应该也不会忘记那个妖精打架的香囊。佩带香囊应该是从佩戴香草的习惯演变而来。香囊也叫香包，无论男女，随身佩戴。可以直接放入香草，或者放入香料、香粉。在古代用于佩戴的香方很多，贾宝玉的香囊装的是二钱沉香和速香，毕竟是世家子弟。更多的应该是《香乘》中记载的专供佩戴的梅花衣香、蔷薇衣香、牡丹衣香等。《金瓶梅》第二十六回中宋蕙莲送给西门庆的香袋便是：“里面装着松柏儿、玫瑰花蕊并跤趾排草”。

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礼仪用香，一个是宗教用香，所谓烧香拜佛，自古都要祭祀天地祖先神明，寺庙也好庵堂也好，道观土地庙也好，都要用到。无论平民百姓还是皇家贵族，每年这么大的用量，这么大的市场，足以催生一个行业，驱动技术革新、丰富品种。宗教用香，可以说是香文化发展的一大驱动力。

说到这，就有一个疑问，为什么祭祀拜神要烧香？排除掉佛道的理论和讲究，实际是因为焚香散发出的烟。神明都是虚无缥缈，高居云雾缭绕的天上。烟的形态特征和云雾相似。于是古人认为可以通过烟与神明沟通。

妇孺皆知，周幽王烽火戏诸侯，说明周朝便有烽火台了。而烽火台，便是通过狼烟传递信息。大约成书于战国时期的典籍《尔雅》则有记载“祭天曰燔柴。”火曰炎上，人们焚烧祭品，通过腾空而上袅袅的烟气献予高居天上的上苍神明，并把祈愿传达给神明。而后才有宗教上信香的概念，如道经说的“宝香焚在金炉内，香烟旋绕达上苍”。

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在西汉之前，人们是将香草香料放在香炉中直接点燃，烟火气很大。汉武帝时，龙脑香、苏合香传入中土，人们开始将香料制成香球或香饼的形态，置于炭火之上，将这些香料徐徐燃起，香味既浓，烟火气又不大。炷香也在这一时期出现。香的形态变了，器物也需要改进，因此形态各异、巧夺天工的博山炉出现了。

博山炉炉体多呈豆形，炉盖高而尖，往往镂雕成山形，山形重叠，大多刻有珍禽异兽，象征传说中的海上仙山。当焚薰香料时，氤氲的雾霭从镂空的炉盖上袅袅升腾，有如仙气缭绕，仿佛置身仙境。香炉在汉代及以前多称薰炉，在战国时期，熏炉的制作工艺已经十分精湛了。及至西晋时期估计其他形态的香炉出现，用途细分，便逐渐称为香炉，南北朝后，基本就采用香炉之名。

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我们知道古人在比较严肃的场合，会先焚香沐浴以示郑重肃敬。周礼的汤沐香，最初应该是直接使用艾叶之类香草沐浴。到后来才发展成沐浴和焚香两件事。沐浴不用说，焚香在这里主要是静心的作用。比如文人抚琴时焚上一炉香，宋徽宗抚琴图旁边的几上就放置着一个香炉。

陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。文人诸般雅事，在风雅的宋人手里，也达到了后世难以逾越的巅峰。焚香一事，可以说到宋朝才达到道的境界，才能称之为香道。朱新建说中国的艺术，琴、棋、书、画、诗、酒、花、香、茶，都是一群高智商的人为了消磨掉过剩的精力搞出来的，因为这批人都读了很多书，都有能力和准备可以去搞政治，可是没那么多岗位安排他们，这些人如果不安生，天天给皇帝捣乱，那就乱套了。也正是因为这些人都是大智慧家，当他们把精力放在琴棋书画上，把精神世界寄托在上面，中国的艺术才能达到这样的巅峰。

爱玩香的苏轼有首《印香诗》，诗题：“子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿”。提到的印象与银制香篆则是宋朝开始出现的用香方式。将各种香材研磨混合，称之为合香。为了方便点燃，用模具将其压印成以篆文为花样的字型或图形，点燃后循序燃尽，这种用香的方式被称为“香篆”，也叫“香印”，“香拓”。

李清照和赵明诚夫妻是金石癖，遇有名人书画，三代奇器，不惜“脱衣市易”。李清照在《金石录后序》中写道：“的书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。”她那首著名的《醉花阴》有一句：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”。瑞脑是香料，又称龙脑，即冰片。金兽则是兽形的铜香炉。宋代很流行鸭、兽造型的熏炉，多以金属制作，称为“兽炉”，亦称“香兽”。

说到香炉，不能不说著名的宣德炉。

宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年亲自参与设计监造，参考宋代香炉形制，利用真腊(今柬埔寨)进贡的几万斤黄铜制造的铜香炉，简称“宣炉”。

宣德炉以色泽为亮点，其色内融。万历年间收藏家、画家项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”炉身形制规整，敦厚之中不失灵巧精致，作为书房陈设颇为雅致。在明清时期的画作中常描绘到文房清玩，典型设施就有炉瓶三事。即香盒、香炉、香箸瓶。炉为焚香之用，盒用来盛放香饼、香块等香品，香箸瓶则是方便放置香铲、香箸。香铲用来翻铲炉中的香灰，香箸用于夹取香品。

中国古代熏香习俗随着香水的引进，在人们生活中消逝。而香道成为非物质文化遗产之后，近年渐渐复兴，附庸风雅也好，陶冶情操也好，总是华夏的传统文化还延绵不绝。好过死掉供在神坛，让后世之人怀疑是否存在过，或者只能在纸上怀想古典中华文明的优雅风致。

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