文化典故谈五大夫十八公,松树少为人知的

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松树有两个少为人知的别称，从表面上看，又都和数字相关：一是五大夫，一是十八公。

先说五大夫。

张潮在《幽梦影》的一则中说：

万物都有知己，比如菊以陶渊明为知己，梅以林和靖为知己，竹以王子猷为知己，兰（香草）以屈原为知己。——只有松所遇非人，因为它遇到了秦始皇。

松怎么和秦始皇扯上关系了呢？这要从秦始皇封禅泰山说起。

始皇二十八年（前年），嬴政封禅泰山中途遇雨，于是在一棵大松树下躲避，因为这棵泰山松“护驾有功”，所以被封为“五大夫”。

据说秦松到明代尚存，但万历年间毁于雷火。到了清雍正年间，那里的人们就补种了五棵松树，并在一旁建“五松亭”。

但就是这五棵松树闹了笑话：因为“五大夫”是秦时的一个爵位，并非指五棵松树！

五大夫这一爵位是秦二十爵位的第九级，被秦穆公用五张羊皮换来的百里奚就号为“五大夫”。《商君书·境内篇》称五大夫有赐邑三百家，可见它在秦为显爵。

宋代杨万里在《道旁雨中松》中就用到了这一典故：

莫信秦人五大夫，一生清苦不敷腴。也将青王琱钗子，一一钗头缀雨珠。

从这首诗中可以看出，这个“五大夫”的别称，并不是多么褒扬的说法。因为它和“秦人”，和秦始皇相关。——这也是张潮遗憾松所遇非人的原因。

由此可见，在历史上秦始皇的名声有多差，连松树都为他所累！

因而在张潮文后，他朋友的评论几乎都是在为松鸣不平。

——有人气愤：秦皇封爵松树，真是唐突了它，煞风景！（周星远）

——有人替松辩解：这不是松树没气节，有求于秦始皇，而是它没长腿，动不了，避不开而已！（查士标）

即便秦始皇自认为松的知己，也无损松树的声名！（殷日戒）

——有人又翻一层：虽然秦始皇封松不咋滴，但总比那些伐松煮鹤的家伙们强……（王名友）

从这里可以看出，松，在中国人的传统观念中，与梅兰竹菊一样，是气节的象征。——这种观念千古不易。

再说十八公。

“十八公”的典故来自《三国志·孙皓传》裴松之的一个注：

初，固（丁固）为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：“松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！”卒如梦焉。

意思是说，丁固梦到松树，他自己解梦说，“松”可以拆成“十八公”三个字，预示着十八年后自己可以封为公爵。

于是“丁固梦”和“十八公”都成了后世的诗文典，而“十八公”也成了松树的别称。

苏轼有诗：“坐看十八公，俯仰灰烬残。”（《夜烧松明火》）

元代方回也有“临轩十八公，老寿藤萝缠”之句。

有意思的是，在《西游记》里，有个树妖叫“劲节十八公”，他正是松树所化。

这个“劲节十八公”并没有害唐僧，相反，他有文化，爱文艺，不图唐僧的“美颜”与长生不老肉，他拦下唐僧，仅仅是追慕中土文化，想与唐僧谈谈文学而已。

可惜，这样的一位“雅妖”，最后却灰飞烟灭于八戒的一顿钯……

这两个别称，与松传统的象征意义不太相符，它展示的是松世俗的，而非高蹈的一面，值得注意一下。