用香草美人恶搞屈原,历史成了一个任人

近年来，关于恶搞历史文化、消解人物经典的内容层出不穷。从经典作品歪曲，到英雄烈士的颠覆，通过这些行为来制造笑料，已成为娱乐方式之一。

比如以下这些恶搞桥段

“抗日神剧”手撕鬼子，发射出去的子弹能拐弯并轻易击中敌人；忧国忧民的文化名人屈原成了被美女环绕的无所事事者；把雷锋的英年早逝说成是因为帮人帮得太多而累死的；把董崔瑞舍身炸碉堡说成是因为炸药包上粘上了双面胶；把黄继光英勇堵枪眼说成是因为摔了一跤（更有人说：如果黄继光堵住枪口1秒钟，按M的技术参数，则至少身中七弹,他将吸收3万焦耳的能量，这能量足以打碎一块巨石。所以只要黄继光是人类，就不可能发生这件事情”……历史成了一个任人装扮的小姑娘。

为什么会出现这样的恶搞现象呢？

“眼球经济”。现在是“眼球经济”与“流量经济”时代，注意力就是金钱。“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”，搞不出精品就“炒作”，“炒作”不理想就“造谣”，直至以抹黑英雄、恶搞历史为能事，换取廉价的“文学卖点”与“轰动效应”。这也就是为何“网红门”层出不穷的原因。

“文化死了”。信息爆照时代，没有人会愿意再去听刻板的说教，而恶搞的观点不仅猎奇，而且有趣。问题还是出在：人们不能把真正的历史变得有趣，不能够把它生动的呈现给受众。

雷人恶搞有何危害？

一些恶搞，尽管恶搞者并非都有主观恶意，但仔细分析这些恶搞的实质可以发现，我们不能简单地对它“一笑而过”。因为有些可能正在消解我们的民族精神。比如之前“农药”中的靳柯以女子身份出现，就会引导人们形成错误的历史认知，而关于英雄的曲解，就影响更甚！

“罗马不是一天建成的，但是可在一天毁掉”面对这样的恶搞行为，国防大学教授公方彬认为：“摧垮高尚、消灭英雄的狂欢过程，或许会带来些许快乐。但‘拉黑’之后呢?丧失了精神偶像，最终陷入痛苦的只能是自己”。也有人说：抹黑英雄，就是亵读崇高。恶搞历史，就是对民族的背叛！古往今来，概莫能外。

恶搞虽不能一概而论，但避免文化曲解还需要把历史“搞活”

存在即是合理。恶搞文化的出现也一定有其生存的土壤，我们虽不能一概而论，但避免文化曲解，还是需要把历史“搞活”才行。如果不能把“真历史”生动的呈现出来，又怎么能苛求“真英雄”感动人呢？

意爱笑：意而爱，爱而笑，笑而诗。