初中文言文桃花源记陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

晋朝太元年间，武陵地方有一个以捕鱼为业的人，

?太元：东晋孝武帝司马曜年号（三七六～三九六）。?武陵：郡名，治所在今湖南省常德县。

缘溪行，忘路之远近。

沿着一条溪水捕鱼，忘记了走了多远的路。

?缘：沿着。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

忽然碰到一片桃花林，这片桃花林夹着两岸有几百步宽，中间没有别的树，香草新鲜美好，落在地上的桃花彩色缤纷。

?落英：落花。?缤纷：乱舞。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

渔人对此很诧异。他再向前行，想走完这片桃花林看一个究竟。

?穷：尽。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。

桃林尽头是溪水的发源地，那里有一座山。山上有一个小洞，洞里面好像有光。

?林尽水源：树林的尽头便是溪水发源之地。

便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

渔人便离开船，从那个洞口走进去。起初非常狭窄，只能容一个人通过。再向前走几十步，变得既开阔又敞亮。

?舍：离开。?才通人：仅仅只能让一个人通过。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

里面的土地平坦开阔，房屋整齐分明，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树、竹林之类。

?俨然：整齐的样子。?良田：肥田沃土。?美池：清秀的池塘。?属：类。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

田间的小路四通八达，可以听到鸡鸣狗吠交鸣的声音。里面的人来来往往地耕田种地，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样。

?阡陌（qiānmò）：田间小路。南北方向叫阡，东西方向叫陌。?交通：相互通连。?悉：都，全。

黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

无论老年人和小孩子，都很安适愉快。洞里面的人看见渔人，便大吃一惊，问他是从哪里来的。渔人全部回答了。

?黄发：指老人。因为老年人发色自白转黄。?垂髫（tiáo）：指儿童。髫，小孩头上下垂的短发。?并：都。?怡然：安适愉快。?问所从来：问渔人从哪里来。?具：通“俱”，全。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

里面的人便邀请渔人一同回家，备了酒，杀了鸡给渔人吃。村里的人听说来了这么一个渔人，便都来打听消息。

?要（yāo腰）：通“邀”。邀请。?咸：都。?问讯：打听消息。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

他们自己说，祖先为了躲避秦朝的乱世，带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，就这样同外面的人断绝了来往。

?妻子：妻子和儿女。?邑人：同县的人。?绝境：与外界隔绝的地方。?外人：指桃花源以外的人。?间隔：隔绝不通音信。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。

他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏、晋了。

?乃：竟。?无论：更不必说。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

这个渔人把他所知道的事情一件一件详细地告诉他们，里面的人听了以后都惊叹。

?具言：详细陈述。

馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

其余的人也各自再请渔人到他们家里去作客，都用酒饭款待他。住了几天，渔人便告辞回去。

?延：邀请。

此中人语云：“不足为外人道也。

这里面的人说：“不必把这里的情况对外面的人说呀”。

?不足：不要。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

渔人出来以后，找到他的船，便顺着原路回去，一路上处处作了记号。

?扶：顺着。?向路：进来时的路。向，先前。?志：记，作标记。

及郡下，诣太守，说如此。

他到了武陵郡，来到太守处报告了这些情况。

?及：到了。?诣（yì）：前往拜见。?太守：一郡最高行政长官。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

太守立即派人跟他去，寻找以前作的记号，结果迷失了方向，再也找不到那条去路。

?寻向所志：寻找先前回来时所做的标记。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

南阳刘子骥，是一个高尚的读书人，听到这件事，高兴地打算前去寻找，

?南阳：郡名，在今河南省南阳市。?刘子骥：名驎之，字子骥，好游山泽，是当时著名隐士。?规往：打算前往。规，计划。

未果，寻病终。后遂无问津者。

没有去成，不久他就病死了。以后就没有人再去寻找了。

?未果：尚未实行。?寻：旋即，不久。?问津：询问渡口，引申为“访求”、“寻找”

音频资料闫效平：陶渊明·桃花源记

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小帆课堂：桃花源记

赏析桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋朝太元年间，武陵地方有一个以捕鱼为业的人，?太元：东晋孝武帝司马曜年号（三七六～三九六）。?武陵：郡名，治所在今湖南省常德县。缘溪行，忘路之远近。沿着一条溪水捕鱼，忘记了走了多远的路。?缘：沿着。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽然碰到一片桃花林，这片桃花林夹着两岸有几百步宽，中间没有别的树，香草新鲜美好，落在地上的桃花彩色缤纷。?落英：落花。?缤纷：乱舞。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。渔人对此很诧异。他再向前行，想走完这片桃花林看一个究竟。?穷：尽。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。桃林尽头是溪水的发源地，那里有一座山。山上有一个小洞，洞里面好像有光。?林尽水源：树林的尽头便是溪水发源之地。便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人便离开船，从那个洞口走进去。起初非常狭窄，只能容一个人通过。再向前走几十步，变得既开阔又敞亮。?舍：离开。?才通人：仅仅只能让一个人通过。才：仅仅。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。里面的土地平坦开阔，房屋整齐分明，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树、竹林之类。?俨然：整齐的样子。?良田：肥田沃土。?美池：清秀的池塘。?属：类。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。田间的小路四通八达，可以听到鸡鸣狗吠交鸣的声音。里面的人来来往往地耕田种地，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样。?阡陌（qiānmò）：田间小路。南北方向叫阡，东西方向叫陌。?交通：相互通连。?悉：都，全。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。无论老年人和小孩子，都很安适愉快。洞里面的人看见渔人，便大吃一惊，问他是从哪里来的。渔人全部回答了。?黄发：指老人。因为老年人发色自白转黄。?垂髫（tiáo）：指儿童。髫，小孩头上下垂的短发。?并：都。?怡然：安适愉快。?问所从来：问渔人从哪里来。?具：通“俱”，全。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。里面的人便邀请渔人一同回家，备了酒，杀了鸡给渔人吃。村里的人听说来了这么一个渔人，便都来打听消息。?要（yāo腰）：通“邀”。邀请。?咸：都。?问讯：打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。他们自己说，祖先为了躲避秦朝的乱世，带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，就这样同外面的人断绝了来往。?妻子：妻子和儿女。?邑人：同县的人。?绝境：与外界隔绝的地方。?外人：指桃花源以外的人。?间隔：隔绝不通音信。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏、晋了。?乃：竟。?无论：更不必说。此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个渔人把他所知道的事情一件一件详细地告诉他们，里面的人听了以后都惊叹。?具言：详细陈述。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。其余的人也各自再请渔人到他们家里去作客，都用酒饭款待他。住了几天，渔人便告辞回去。?延：邀请。此中人语云：“不足为外人道也。”这里面的人说：“不必把这里的情况对外面的人说呀”。?不足：不要。既出，得其船，便扶向路，处处志之。渔人出来以后，找到他的船，便顺着原路回去，一路上处处作了记号。?扶：顺着。?向路：进来时的路。向，先前。?志：记，作标记。及郡下，诣太守，说如此。他到了武陵郡，来到太守处报告了这些情况。?及：到了。?诣（yì）：前往拜见。?太守：一郡最高行政长官。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守立即派人跟他去，寻找以前作的记号，结果迷失了方向，再也找不到那条去路。?寻向所志：寻找先前回来时所做的标记。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。南阳刘子骥，是一个高尚的读书人，听到这件事，高兴地打算前去寻找，?南阳：郡名，在今河南省南阳市。?刘子骥：名驎之，字子骥，好游山泽，是当时著名隐士。?规往：打算前往。规，计划。未果，寻病终。后遂无问津者。没有去成，不久他就病死了。以后就没有人再去寻找了。?未果：尚未实行。?寻：旋即，不久。?问津：询问渡口，引申为“访求”、“寻找”。译文

晋朝太元年间，武陵地方有一个以捕鱼为业的人，沿着一条溪水捕鱼，忘记了走了多远的路。忽然碰到一片桃花林，这片桃花林夹着两岸有几百步宽，中间没有别的树，香草新鲜美好，落在地上的桃花彩色缤纷。渔人对此很诧异。他再向前行，想走完这片桃花林看一个究竟。桃林尽头是溪水的发源地，那里有一座山。山上有一个小洞，洞里面好像有光。渔人便离开船，从那个洞口走进去。起初非常狭窄，只能容一个人通过。再向前走几十步，变得既开阔又敞亮。里面的土地平坦开阔，房屋整齐分明，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树、竹林之类。田间的小路四通八达，可以听到鸡鸣狗吠交鸣的声音。里面的人来来往往地耕田种地，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样。无论老年人和小孩子，都很安适愉快。洞里面的人看见渔人，便大吃一惊，问他是从哪里来的。渔人全部回答了。里面的人便邀请渔人一同回家，备了酒，杀了鸡给渔人吃。村里的人听说来了这么一个渔人，便都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝的乱世，带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，就这样同外面的人断绝了来往。

他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏、晋了。这个渔人把他所知道的事情一件一件详细地告诉他们，里面的人听了以后都惊叹。其余的人也各自再请渔人到他们家里去作客，都用酒饭款待他。住了几天，渔人便告辞回去。这里面的人说：“不必把这里的情况对外面的人说呀”。

渔人出来以后，找到他的船，便顺着原路回去，一路上处处作了记号。他到了武陵郡，来到太守处报告了这些情况。太守立即派人跟他去，寻找以前作的记号，结果迷失了方向，再也找不到那条去路。南阳刘子骥，是一个高尚的读书人，听到这件事，高兴地打算前去寻找，没有去成，不久他就病死了。以后就没有人再去寻找了。

解读

这篇文章是陶渊明《桃花源诗并记》中的序言。作者运用其独特的记叙技巧，虚构一些情节，塑造了一个幽美的世外桃源。

作者生活在军阀割据、战乱频仍、民不聊生的晋宋交替时代，作者虚构了一个没有压迫、没有等级、没有战乱，风俗淳朴、安乐宁静、小国寡民的桃源世界，表达了他对现实的批判和对憧憬的社会生活的向往。文章语言简洁精练，笔触细腻，把幽美的挑源描绘得亲切逼真，宛然如画，使读者似乎身临其境。

文中“世外桃源”一语，千百年来成为我国人民心目中理想国的代名词，至今读来仍使人心驰神往！吴楚材、吴调侯评此文：“桃源人要自与尘俗相去万里，不必问其为仙为隐。靖节当晋衰乱时，超然有高举之思，故作记以寓志，亦《归去来辞》之意也。”

本篇名句

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

里面的土地平坦开阔，房屋整齐分明，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树、竹林之类。田间的小路四通八达，可以听到鸡鸣狗吠交鸣的声音。

作者简介

陶渊明（三六五～四二七）：一名潜，字元亮、渊明，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。晋、宋时期著名文学家，浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明出生于贵族世家，年轻时怀“大济苍生”之志，因家境贫寒，自二十九岁起，几度出仕，曾先后担任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职，每次时间都很短。四零五年陶渊明因不愿为五斗米而折腰，而从彭泽令上解职，赋《归去来兮辞》，自此还家归隐田园。陶渊明长于诗文辞赋，有《靖节先生集》传世，其作品风格独特，对后世影响不小。

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