端午节前话庆阳香包

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庆阳是周祖农耕文化的发祥地，也是中医鼻祖岐伯的诞生地。地处黄河流域，是华夏民族最早繁衍生息的地方，远古文化积淀深厚，很少受外来文化的影响。

农耕文化的一个最显著的特点是男耕女织。在生产力较为发展的前提下，女人们除完成织布缝衣外，还做一些工艺品、礼品用来点缀生活，联络感情，香包也就由此而生并广为流传。

很多香包中渗透着远古时期以来的巫神文化和古代阴阳平衡的哲学观念。民间工艺刺绣中，大量蕴藏着人类童年期的多神崇拜和以"龙蛇虎鹿"等为图腾的原始文化痕迹。每年端午节这一天，大人、小孩子都要戴香包，尤其是孩子，前胸、后背、肩上缀满了各种各样表示吉祥祝福、驱邪镇恶的香包。这天如果你在庆阳就会看到，香包是无处不在，随处可见。

就在端午节到来之际，笔者走向老庆阳的街道，在长庆油田电影院门前西侧的转弯处，遇见节前搭建的一排排挂满庆阳香包的帐篷，熙熙攘攘的人群，犹如在开一个香包的博览会，城镇乡村香气四溢，可谓"香飘十里，陶醉八乡"，衬托着在这节日到来之前的热闹非凡。

作为端午节的民间传统饰物，庆阳香包寄托着人们心灵深处的美好诉求，渗透着"祈福避邪"的象征意义，件件都被赋予展现生命力和活力，表达着思想、信仰，揭示着人性、欲望的民俗文化内涵，充分反映了庆阳广大劳动人民群众纯朴、健康、向上的精神风貌，蕴含着华夏古老文明的博大、雄奇、阳刚的民族魂魄。

笔者来到原庆城县公安局退休职工温喜有和妻子麻巧云的香包摊前，在和这两个老职工聊天时，精心挑选了一个车上挂件的饰物香包，和他们夫妻二人，也谝起了庆阳香包的起始历史和制作过程。

庆阳香包俗称"绌绌"或"耍货"。庆阳当地风俗都有在端午节制作佩带"绌绌"的风俗习惯。中华医学最早的经典之作《黄帝内经》中就有关于香包的记载。其起始时间大概形成于四千八百多年前，中医鼻祖歧伯曾携带药囊防疫驱瘟、禁蛇毒，开创"薰蒸法"。

医圣歧伯是诞生于原庆阳县葛崾岘乡天子村青龙咀的当地原居民，在这位医祖的传导示范及引导带领下，民众传统的鬼神妖魔观念，使人们认为要使孩子平安成长，无灾无难，就得靠神灵或吉祥物避邪驱鬼，消灾护身。

庆阳香包就运用而生了，从古到今历来都是端午节庆阳人们必戴的装饰品，亦称香球、佩伟、香囊等，它或用五色丝线缠成，或用碎布缝制，内装雄黄、艾叶、熏草等香料。佩戴在服饰上不仅美观，其香气亦有防病强身、清爽神志之功效。

在庆阳传统的观念下形成的习俗，能够流传至今，有它独特的社会生产生活基础。庆阳妇女对生活、对环境，观察相当熟稔。通过一针一线一把剪刀，活灵活现的龙、凤、金鱼、胖娃娃、小老虎、狮子、老鼠、蛇、青蛙、螃蟹等常见的图案，就飘摇在我们无比温馨的世界里了。

香包里装的草药现在人们也把它称做"香草"，做成的香包药袋饰品通称"香包"或"绌绌"。庆阳虎、狮图案的单体香包和五毒簸箕、五毒帽等群体香包，都属于这一类。除此而外还有鸡，鸡鸣天亮，古人因此便把鸡与鬼魅的消失联系起来，认为鬼魅是怕鸡的，鸡能避邪驱鬼。此外蒜头香包(蒜骨朵)亦是避邪的象征。在葫芦香包里面缝入葫芦籽，也被认为是法力无边的护耳之宝。

在庆阳农村巧媳妇和大娘手中，花卉树木、虫鱼鸟兽、日月风云，楼台亭榭、几何图案，以及人物等等均可成为香包刺绣的题材。

笔者也在庆城县庆城镇的步行街，在各个香包刺绣门店作坊，游览观赏了那些心灵手巧的这些民间艺术家们，凭着一针一线一把剪刀，就能把活灵活现的龙、凤、金鱼、小老虎、狮子、蛇、蟾蜍、壁虎、蜈蚣、蝎子等图案，灵巧地呈现在世人面前，让人们在芳香四溢的香包世界里把玩欣赏，以此寄托人们心灵深处的美好诉求。

庆阳香包是具有悠久历史渊源的刺绣珍品，以独具匠心的艺术构思、精湛娴熟的刺绣工艺、清新典雅的天然香料、七彩丝线手工精制而成。

庆阳香包是一种立体造型和平面刺绣兼容的纯手工艺术品，构型简单质朴，按制作技艺分有"绌绌"类、线盘类、立体刺绣类、平面刺绣类四大类型。制作过程分为构图、刺绣、彩染、缝合、成果等环节，有过样子、打样子、扩背子、上样子、绣花、状物、成果、打扮等工艺步骤，制品讲究神似而不求形似。

平面刺绣类香包风格敦厚凝重，厚实中流露出隽永，其制作有破线绣、合线绣、掇绣及齐针、辫针、缉针、掺针、抢针、挽针、盘金、点金、圈金等方法。

千姿百态的庆阳香包造型丰富、图案精美、淳朴典雅、芳香浓郁，表达着人们的图腾崇拜、趋吉避邪、祈求福寿平安、子孙繁衍、爱情幸福及对美好生活的憧憬与向往。

经过庆阳市历届政府推介，多年来，举办多届农耕文化节、香包节等文化宣传活动，目前，庆阳已被命名为"中国香包刺绣之乡"。这些传统色彩浓重，工艺精湛，立体感强，动静互补，民俗意识深厚，有着美好的象征性作品，民间艺术的瑰宝。都出现在千家万户的香包生产基地，遍布城乡的香包开发公司，使庆阳香包名片传遍了大江南北和世界各地。文/何得鉎图/周著铭校稿/陈万珍