上流火到民间,清雅独立,清朝服饰为

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——《离骚》

屈原这位我国最早的浪漫主义诗人，以独特的“香草美人”创作理念，为后世留下了诸多散发空谷幽兰气息的佳篇。深居山谷，清淡素雅的兰花是他诗作里重要的元素和暗喻。

国人的兰花情结源远流长，宋代愈发浓烈的文人气息里变得更加炽热，直至清代在大批文人墨客的讴歌中成为社会风潮。在“图必有意，意必吉祥”的清代服饰纹样的准则下，兰花纹样频繁出现在清代服饰上，彰显国人追求高洁、清雅的兰花情结。

一、兰花文化源远流长成为清代服饰吉祥纹样风尚

1首先兰花文化悠久在清代越发繁盛

兰花生于空谷，清雅、高洁的品质令人们心生向往。孔夫子称赞兰花生于幽谷，不以无人而不芳，颇有君子品格。屈原以及与他浪漫主义一脉相承的李白都为兰花的清雅折服。兰花以其特有的气质赢得文人芳心，常将情愫放投射到兰花身上。

在艺术的加工下，兰花脱胎本体形成无形而有力的兰花风尚。兰花的处境气质与宋朝的文人处境和对美的追求理念暗合，简单、清雅、遗世独立。

宋代无论是对兰花的培植和描写都得到了极大发展，罗愿的《尔雅翼》详细介绍了兰艺，诗书俱佳的黄庭坚在《幽芳亭》中写到:一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙。

随着时间推移兰花风尚并未减弱，画兰、咏兰者层出不穷。譬如扬州八怪的郑板桥，对于兰花他没有停留在讴歌与描绘的层面，更是将自身际遇与兰花品质融合。使得自己淡泊名利的气节为世人感叹，也同样令兰花的人文气息越发浓重。

而清代的服饰规制颇有讲究，基本由、纹样、色彩、工艺以及装饰几个要素组成。清代的纹样题材极其丰富可分为龙纹、水纹、云纹以及吉祥纹。吉祥纹包括诸多寓意美好的动植物品类，是以有着悠久历史拥有独特人文气息的兰花自然身在其中。

2继而是清代有应季更换服饰纹样的习俗

在清代服饰的穿搭上有一些不成文的习俗，如果后宫嫔妃、公主以及贵妇们要穿带花卉织绣的服饰，上面的花卉必须是应季花朵。

冬天多用梅花、水仙，夏季用荷花、百合、石榴等，秋天用菊花、海棠等，春天多用兰花、桃花、杏花等。如果穿错了花色会令他人觉得冒昧，显得自身短识。作为春天独特清雅的花卉，兰花自然频繁出现在这些贵妇的服饰装点上了。

上行下效，这些后宫上层的流行风气自然会吹往民间，是以着兰花纹样服饰成为流行风尚。兰花文化虽然派生于上流清贵里，其自身的淡雅形象也得到普通百姓的喜爱。故此无论是宫廷侯府还是普通百姓，春日里多见人们身着兰花纹样服饰。

二、兰花纹样在清代顶级织绣技法下越发清雅

1首先清代纺织刺绣技术达到巅峰

兰花文化源远流长，但如果没有好的外在体现，也是不能够得到人们推崇的。毕竟爱美之心人皆有之。所幸清代的刺绣与纺织技术都达到巅峰，四大名绣:苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。如雨后春笋般涌现出来。

各类绣法的技艺都在历史的打磨里越来越纯熟，各类针法被不断开发，如平针法、拉锁法、盘金法等，使得图案线条明快、清晰、色彩搭配和谐，绣品的品貌栩栩如生，形神兼备。织造业技术也迅速提高，可以在织布的时候将设计的花纹直接纺织在布上。

其中平纹挑织的缂丝物，技艺尤为特别，织物的表面细腻丝滑,花纹平细，不凸起在面料表面。其工艺复杂,以本色的生丝做经线，彩色的熟丝做纬线，不同颜色间有些断痕，缂丝不同于其他经纬织法的纺织品,有镂空立体感与正反如一的特色。

无论是针绣技法还是纺织技术都高超非凡，促使兰花纹样的织绣品质也越发高级。

2再者高超织绣技艺展现兰花独特韵味

兰花本身的草木形象比较寡淡，不容易出彩，不似牡丹、海棠花朵繁多、色彩浓烈鲜艳夺人眼球。无论是绘画还是纺织刺绣在刻画兰花形象时对技法要求都十分高，因为稍不留神，就会使其成为一堆无灵魂枯草。所幸清代的纺织刺绣技艺纯熟。

譬如苏绣可以通过纳纱法，用轻薄柔软的素纱做底，作以蓝、绿色完成兰花花头、叶子。针法简单，色彩协调，素纱极好地表现兰花的清雅，颜色变化显出兰花的俏皮活泼有生气。拉锁绣的针法使绣品结实，令兰花纹样的叶子修长流畅。

打籽绣由背面反刺，在将针尖在底脚打两圈形成“籽”状，如同灵动的小珍珠。如此绣法下的兰花更有立体质感。缂丝工艺所缂的兰花极其清丽动人，在表面平滑细腻衬托下，兰花纹样的颜色次第展开，缂丝面料的清透将缂丝兰花的飘逸之感表现得淋漓尽致。

是以在各类高超织绣技艺的加持下，兰花纹样形神具备，多样独特的外表将兰花内在底蕴里的清雅高洁切实地发挥出来。令世人心驰神往频繁使用。

三、为何兰花会被频繁使用在清代服饰上

1其一兰花纹样有很好的装饰作用

能作为服饰的纹样，其基本就是要能够起到装饰的功能。兰花本身的形象并不是特别出彩的存在，即不艳丽丰润，身姿也柔弱不好临摹表现。稍有便是一堆没有气质的杂草。在绘画领域，兰花的刻画就存在诸多难点。

服饰纹样在讲究纹样本身形貌同时还要兼备布局，是以织绣难点颇多。所幸在清代技艺纯熟的织绣攻克下，清代服饰上的兰花纹样不仅灵动清丽，形神兼备，还具有各种不同形态表现。

在春日艳丽花朵服饰的衬托下，更显得兰花纹样的服饰灵动清丽的同时更有与众不同的独特气质，令人心生羡慕。原本偏于寡淡不起眼的兰花纹样在清代高超织绣技艺的包装下，能为服饰增添与众不同的色彩。

2其二当时人们好以兰花修饰品格

国人以草木讴歌自比，常常以自然环境里的草木寄托情感表达哲思。兰花本来生于幽静空谷，形貌亦有些寡淡无常。但这样的情态令无数文人墨客浮想联翩，将自身凄凉困苦与兰花处境做比较，生出种种同理心来，继而通过讴歌兰花的高洁表达自己心中的郁郁寡欢与坚持本心。

终于在历代的文字、绘画的记载刻画下，兰花成为花中君子，蕙质兰心的代表。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。国人是有物化思想的，就是与某件事物长期相处便会得到那样事物的品质。

所以会用外物体现内心品格，算是以貌表象的做法。人们用兰花纹样的服饰装点自己，即是表现自身受兰花文化的熏陶，自身亦拥有这番兰花气节品质。无论是否真的具备如兰花一般的品质，穿上兰花纹样的服饰就如同采用了文章修辞手法一般，表现出钦慕高洁的意思是显而易见的。

3其三清代社会里鼎盛的兰花情结

兰花的文化源远流长，最早孔夫子与屈原这两位著名的郁郁不得志之辈便将兰花奉为上品。在后世的文人墨客文章诗画里不断讴歌描绘。虽然物换星移，沧海桑田，兰花的独特气质却在不断变幻的局势里越来越欢迎。

因为这片土地总是逃脱不了灾厄磨难也总有前赴后继的不得志者涌现，每当这时兰花的形貌、气息、品格都会让他们得到慰藉。尤其到了宋代，不仅歌颂兰花者不胜枚举，种植兰花的花艺技术也不断提升。兰花以它的千姿百态与文化底蕴款款步入清代，也同样在这里邂逅了一群恪守高洁的文人清贵。

得到他们的喜爱是兰花注定的命运，更是连普通百姓也迷恋上了兰花的不同气节。春日里的兰花有着与桃花、杏花不同的颜色与清丽，本就在世人追逐独特的心理下留下不同的标记。文人清贵们的追逐讴歌更使得民间通俗文化，如曲艺、小说中不断涌现兰花的独特情愫。

如此氛围里，清代社会的兰花情结越发浓烈炽热。

四、总结

兰花纹样在清代服饰上频繁出现，即是因为在高超织绣技艺下发挥出了兰花独特的魅力，令其拥有了不可比拟的装饰效果，更因为源远流长文化里兰花自带的高洁品质令人们心生向往。

在清代文人墨客贵族上层追逐兰花的氛围里，流传民间的通俗小说与曲艺也出现的兰文化描写，在这样的宣传造势下，清代社会生出炽热的兰花情结。在国人物化的思想影响下，人们以兰花纹样的服饰修饰自身品格表现，令兰花纹样频繁出现在世人眼中。

参考文献:《清史稿》

《清实录》

《宋史》