先秦男女定情信物是什么,戒指吗诗经里

引言

定情信物

情有亲情、爱情、友情、乡情、家国情……爱情是美好的，是人间至情之一。青年男女恋爱，不，男女恋爱，因为爱情不分老少啊！当然还会有人有异议，认为同性恋也是爱情，没办法，先秦乃至今天我国礼法对这种情况都是否定的，这里无意歧视同性恋者，望那些有断背情结的人海涵！在我国传统文化中，男女恋爱，确立关系是要有定情信物的，先秦时期婚前恋爱阶段，男女双方是以什么为定情信物传达真情的呢？是和今天一样，用戒指吗？我们可以在先秦典籍《诗经》中找到答案。

定情信物

彤管、荑草传情

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》

由《静女》这首诗的第二、三章的“贻我彤管”与“自牧归荑”两句可知，静女和小伙子之间传情的定情信物是彤管和荑。彤管有红管草和红管笔两种解读。荑即荑草，也有解释为白茅草的。我个人认为二者都解释为草较好，纯个人意见。且不管二者到底为何物，总之无论彤管还是荑草都是物轻情重的物件。显示静女和小伙子都不看重定情信物本身的价值，看重它们是二人爱情的象征，意不在物而在人，看重的是对方这个人。彤管和荑草传递着静女和小伙子之间的美好纯真的爱情！

贻我彤管

木瓜、木桃、木李，琼琚、琼瑶、琼玖

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！——《诗经·卫风·木瓜》

从这首《木瓜》诗的每章的前两句，我们可知这对男女定情物是木瓜、木桃、木李、琼琚、琼瑶、琼玖。其中木瓜、木桃、木李都是果名；琼琚、琼瑶、琼玖是身上饰物，是佩玉的名字。你赠我果子，我回赠你美玉。与普通的投桃报李不同。回报的东西价值要比受赠的东西大，这体现了二人情感在乎的是心心相印，是精神上的契合，所以回赠的东西及其价值的高低不重要，实际上只具有象征性的意义而已，表现的是对对方对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。也是重情，不重物！

《木瓜》节选

蕑与勺药情深

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。——《诗经·郑风·溱洧》

《溱洧》书法

这首《溱洧》诗中，士与女的定情信物是蕳与勺药。这里蕑是一种香草，而勺药即芍药。鲜花与香草都是美好的事物，是美好爱情的象征，用这些美好的事物见证爱情，传达是纯洁、美好和深挚的情意，可谓情深意重！和今天某女：宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑的爱情观大相径庭！定情物是草花而不是车房，重情不重物！

士与女

麕与鹿定情

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！——《诗经·召南·野有死麕》

《野有死麕》

这首《野有死麕》诗中有言：“野有死麕，白茅包之。”和“林有朴樕，野有死鹿。白茅包之。”这里出现了两种动物：麕和鹿。麕即麇，獐子，无角鹿。以白茅裹麕与鹿赠与女方，这是那个时代男子在向心仪的女子表达爱意时的一种表现方式，也是那时爱情的定情信物之一。同时这两种动物与今天牛、羊、车、房等有点相似，即有聘礼的意味！这里用麕和鹿等野物为定情物，也是不花钱的，山中获得，也是重情不重物。

《野有死麕》麕

结语

综上所述，很显然先秦时男女定情信物不是戒指。在先秦典籍《诗经》中，我们找到了答案。无论是花草、果子、佩玉还是麕鹿动物，都是重情不重物，情意无价，物轻情重！而和今天的白金钻戒、金银首饰、名牌包包、豪车、洋房……相比实在是寒酸之至。可以想见先秦时的爱情是多么纯洁美好，人们对爱情是多看重。而今天也有爱情，也有纯洁美好的爱情，但也有许多变味儿的不够纯真美好的情感，甚至是畸形的情爱！例如前面提到的那位宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑的物质女。爱情是爱好的，但愿定情信物也是美好象征的传情使者，何必价值连城，何必用金钱和物质用衡量，让它带上铜臭气呢！您说呢，朋友？

定情信物

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