红楼梦薛宝钗人活到极致,一定是素与简

治疗白癜风的口服药 http://news.39.net/bjzkhbzy/171219/5943327.html

文｜文娟（富书作者）

鲁迅先生曾这么评价《红楼梦》：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”

宝玉身处富贵温柔乡，却时时氤氲在对人生无常的幽微体察里，在看破“情执”之后，更是走出红尘，毅然出家。

但其实，在《红楼梦》里，还有一人，她比宝玉更早领悟到“白茫茫大地真干净”的境界。

她是贵族千金，却在生活中奉行“极简主义”，不事奢华，简素度日；

她随分从时，与人为善，在情感中却从不逾矩放任，始终克己复礼，不消耗情绪。

经历了家族由繁华步入式微，她清醒地洞见了人世间喧嚣背后的空无，也很早就知悉人生的凛冬将至，时刻做好了迎接冬天的准备。

她，就是薛宝钗。

“历看炎凉，知看甘苦，虽离别亦能自安”。宝钗一生的写照，让人顿悟：人活到极致，一定是素与简。

生活简素，不囿于物质

薛家是皇商，替皇室采办物品，还经营着多家当铺商铺，“珍珠如土金如铁”，是名副其实的巨富之家。

然而身为富家千金的宝钗，生活却简朴到了“断舍离”的程度：

她不施粉黛，衣服半新不旧，明明是大家闺秀，从头到脚却无半点富丽闲妆；

姐妹们雪下赏梅，集体身穿大红猩猩毡斗篷，尽显富贵气象，唯独宝钗穿一件莲青斗纹鹤氅，竟与孀居的李纨穿的衣服同色系；

她居住的屋子如同“雪洞”一般，一色玩器全无，床上吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素……

正值青春韶华，又身处豪门贵地，她却这般洗尽铅华，朴素简净，连贾母都为此表达过不满：“年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该往马圈去了……”

一向圆融通达的宝钗，为何宁愿招惹贾府最高统治者的不快，也要坚持自己的生活方式？

究其原因，一方面是因薛父早逝，哥哥不成器，面对日渐下坠的家族态势，宝钗有着清醒认知。

故而自觉恪守“从实守分”，凡事从简的原则，提前练习应对家族败落后陷入窘境的各种可能。

另一方面，则源于一种对身外之物的超脱淡然。

古人云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”

迷乱于外物，便会蒙蔽本心，失去对世界和自我的真实感知。

宝钗恪守一颗清净之心，不在乎衣食住行，不执于富贵荣华，非但对有形物质无所谓，对一切无形的附着亦不在意。

她博古通今，从诗词歌赋到戏曲丹青，从孔孟老庄到医药佛理，无一不精，但心中并无任何喜好，只留心针黹家计，为母亲分忧解劳。

正如诗人顾城所说：“她空而无我，知道生活毫无意义……又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。”

宝钗住在“蘅芜苑”，庭院中种植着许多香花异草：藤萝薜荔，杜若蘅芜，茞兰清葛……无不是出自《楚辞》、《文选》的香草之属。

曹公用“香草美人”的文学传统，把宝钗喻为君子贤者，肯定其人格高洁芬芳，其素朴外表之下蕴藏着无限丰盈的内涵。

有人说：“简素对生活的意义，包含着内心对美的谦卑、精神的充盈和自然生机的启迪。”

诚然如斯。

淡极始知花更艳，生活越简素，内心越富足。

宝钗超然物外，心却到达辽远，甚而成为可与古之圣贤相媲美的“山中高士”，不得不说，曹公给予了她最大的偏爱和赞赏。

情感克制，不困于情愫

丫头金钏儿与宝玉调笑，被王夫人一巴掌打了出去，想不开跳了井，宝钗安慰自责的王夫人，说金钏儿此举是犯糊涂，死了也不为可惜。

此言被很多读者诟病，认为宝钗冷酷无情，却无视她毫不忌讳，把自己的衣服给死者装裹的事实。

对宝钗而言，逝者已矣，再悲伤哀叹都无济于事，倒不如做点实事来得有用。

一个人品性的体现，不在于他说过什么，而要看他做过什么。

克制无用情绪，付诸实际行动，并非“无情”的体现，而是真情的流露。

尤三姐饮剑，柳湘莲出家，连薛蟠都为之惋惜落泪，宝钗却不以为意：“俗语说得好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’，这也是他们前生命定……如今死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了……”

柳湘莲曾经救过薛蟠的命，算得上薛家的恩人，如今遭逢大变，宝钗却劝母兄不必为其伤怀，有时间还不如酬谢一下贩货归来的伙计。

这仿佛又坐实了宝钗的“冷酷无情”。

其实，斯人已去，无可挽回，比起为尤柳二人感伤，发散货物、犒劳伙计才是当下要务，而对下人的关怀，更体现了宝钗的人情味。

《论语》云：“未知生，焉知死”，对生者尽心以待，好过对逝者空余悲切，克制无谓情绪，