香草美人走进楚辞的世界
2022/10/12 来源：不详端午时节
人们赛龙舟、吃粽子
挂艾叶、系五彩、涂雄黄
用种种传统习俗
来缅怀伟大的爱国诗人屈原
而今端午已过
你心中
是否还念念不忘着
那香草美人的传说
在夏日的夜晚
让我们一同走进《楚辞》的世界
共同欣赏香草美人的清雅高洁
兰
秋兰兮麋芜
罗生兮堂下
——《九歌?少司命》
《楚辞》中“兰”的出现频率极高，不同的兰指代不同的香草，即有现今的兰花，也有石斛、佩兰、木兰、零陵等多种植物。
兰
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英
《九歌?云中君》
春兰兮秋鞠，长无绝兮终古
《九歌?礼魂》
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言
《九歌?湘夫人》
芷
兰芷变而不芳兮
荃蕙化而为茅
——《离骚》
芷，又名茝、菀、药，今称为白芷，唐代陆龟蒙《采药赋》序写道：“葯，白芷也。香草美人得此比之。”
芷
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香
《七谏?沉江》
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
《离骚》
菀蘼芜与菌若兮，渐槀於洿渎
《九叹?怨思》
椒
步余马于兰皋兮
驰椒丘且焉止息
——《离骚》
椒，即今日之花椒。在当时，它是珍贵之物，是人与神沟通的祭品，亦是王公贵族专属的顶级香料，更有定情信物之使命。以椒喻己，足显珍贵。
椒
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之
《离骚》
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处
《九章?悲回风》
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆
《九章?东皇太一》
桂
结桂枝兮延伫
羌愈思兮愁人
——《九歌?大司命》
《楚辞》中的桂，指的并非是桂花，而是肉桂，也就是产桂皮这味香料的树。肉桂芳香浓郁，以示人之高尚贞烈。
桂
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚
《九叹?逢纷》
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房
《九歌?湘夫人》
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚
《离骚》
蕙
既滋兰兮九畹
又树蕙之百亩
——《离骚》
蕙为何物，众说纷坛。一说是蕙兰，兰花的一种；一说是零陵香，但最接近的说法应是罗勒。《本草演绎》记载，古时妇女以九层塔浸油润发，谓其“香无以加”。
蕙
檮木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮
《九章?惜诵》
菌阁兮蕙楼，观道兮从横
《九怀?匡机》
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々
《七谏?沉江》
江离
扈江离与辟芷兮
纫秋兰以为佩
——《离骚》
江离，亦作江蓠，古称蘼芜，即今天的川芎。川芎在古时是一种香草，清代龚自珍《秋夜花游》有诗：海棠与江蓠，同艳异今古。
江
离
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳
《九章?惜诵》
怀芬香而挟蕙兮，佩江离之菲菲
《九叹?惜贤》
江离兮遗捐，辛夷兮挤臧
《九怀?尊嘉》
木兰
朝饮木兰之坠露兮
夕餐秋菊之落英
——《离骚》
木兰又称辛夷，古人称它“其香如兰，其花如莲”。木兰花形阿娜妩媚，又在初春寒时开放、姿态凛然，是古人心中高洁、典雅的象征。
木
兰
檮木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮
《九章?惜诵》
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
《离骚》
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗
《九歌?山鬼》
薜荔
搴薜荔于山野兮
采捻支于中洲
——《九叹?惜贤》
薜荔，对今天的我们来说并不陌生，就是做凉粉的原料。屈原对薜荔看来是很喜欢的，多次以它为衣为裳，大约是取它纵横经纬之蔓生姿态。
薜荔
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝
《九歌?山鬼》
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末
《九歌?湘君》
罔薛荔兮为帷，擗蕙榜兮既张
《九歌?湘夫人》
杜衡
芷芷葺兮荷屋
缭之兮杜衡
——《九歌?湘夫人》
关于杜衡，就是今天细辛属下的马蹄香。有些地方说杜衡就是杜若，其实不是的，虽然诗中有很多同一植物不同名称，但在同一篇章中名字是统一的，不可能既用杜衡又用杜若，因而它们是不同的植物。
杜衡
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳
《离骚》
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思
《九歌?山鬼》
杜若
山中人兮芳杜若
饮石泉兮荫松柏
——《九歌?山鬼》
杜若何物，竟可与兰并肩？现今的杜若，花小色白，并非当时所指，诗中杜若应是高良姜。《本草图经》记载：叶似姜，花赤色。高良姜花姿秀丽，堪比兰花之美，也只有这样的花，才能与兰共比肩。
杜若
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女
《九歌?湘君》
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者
《九歌?湘夫人》
芙蓉
制芰荷以为衣兮
集芙蓉以为裳
——《离骚》
芙蓉，即荷花，在古时有三个名字：未开放时称荷，半开称菡萏，全开称芙蓉。有人说“搴芙蓉兮木末”指的是木芙蓉，其实应当是荷花，薜荔不在水中，芙蓉不在木梢，这便是屈原的求而不得。
芙蓉
因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足
《九章?思美人》
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末
《九歌?湘君》
司马迁赞屈原
其志洁,故其称物芳
今日我们品味香草
亦可领会其志趣之高雅
端午虽过
香草美人却长留心中
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一茗
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