涉江采芙蓉写游子对妻子的怀念,继承了

本文乃作者原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！

涉江采芙蓉——无名氏涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道，还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

这首诗在《古诗十九首》中排在第六，显然是一首“游子”诗，写游子怀念他在故乡的妻子以及欲归不得的忧伤心情。有人说它是“思君”或“怀友”的，纯属附会曲说，固不足信；说它是思妇词，“还顾望旧乡”是居者对行者的揣想，也嫌曲折别扭，同样是不可取的。这首诗在艺术上的突出特点是无论逮词造句或表现手法，都明显取法《楚辞》，不是形式上的机械摹仿，而是继承、发扬《楚辞》的某些优良传统。

“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”“依诗取兴，引类譬喻”是屈原等楚辞作家在艺术上的基本表现方法之一，这是继承《诗经》的比兴传统，并有所发展的结果。《楚辞》运用比兴不象《诗经》那么单纯，而是用来构造艺术形象了，所谓“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”（王逸：《楚辞章句●离骚序》），说的正是这一点。本诗开头二句也是比兴，抒情男主人设想采的“芙蓉”、“兰泽”均在香草之列；诗人在此是借楚辞中“芙蓉”、“兰”这些现成的香草形象以象征一种高尚美好的人格，隐喻自己志趣的高洁。“采之欲遗谁？所思在远道。”说明远在故乡的妻子亦为同调，彼此志趣一致，有共同的思想基础，这就是后面“同心”二字的基本含义。

采芳送人，本是古已有之的风俗，至少《诗经》时代就盛行了，郑风《秦洧》不是写到“士”“女”相互“赠之以勺药”吗？“勺药”就属香草，用以赠人是为了“结恩情”（郑玄：《艺诗笺》）。楚辞中写到采芳相赠的事就更多，如“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”（《九歌●湘君》）“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”（《九歌●湘夫人》）“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”（《九歌●山鬼》）“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”（《九歌●大司命》）看来，采芳相赠，只能赠给“同心”之人，不“同心”则不能以芳相送，《离骚》云：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“离心”势必疏远，当然谈不上以芳相赠了。本篇的游子与思妇正是“同心”之人，故尔要采摘芙蓉、兰草以相赠。

然而，采芳赠人的风俗，到汉代似乎已不流行。若以为此处写游子涉江采芙蓉、入泽揽兰草都是写“实”，那就不合实情了，而明知“所思在远道”还要去采，更是有乖常理。或许飘泊异乡的游子偶尔看见河边的芳草，即景生情，想到古代采芳的风俗，从《楚辞》中得到启发，才虛构出采莲采兰的诗句来，用以寄托他对故乡“同心”人的思念；加上“采之”二句的自问自答（亦自诘自嘲），游子那种凄寂的心境，就更鲜明地展示出来了。“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”“漫浩浩”当是“漫漫浩浩”的省略，“漫漫”形容路途遥远，“浩浩”形容两地相距宽广莫测，也就是“相去万余里，各在天一涯”之意，亦即下文“离居”二字的具体化。说明彼此之间不是一般的“离居”，而是地远路遥，相会无期的。

前面写采芳遗所思，当自己意识到“所思在远道”，从恍惚的相思中清醒过来时，不免惘然自失。接着，又从这种失意的苦闷中想到古乐府《悲歌》中的话：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”既然“远望可以当归”，我们的抒情男主人自然也要试试了。然而，“还顾望旧乡”真能医治游子的精神创伤吗？回答是否定的：“长路漫浩浩”，表明连故乡的影子也望不见，于是，又不免是失望。到此，我们不难窥见诗人在艺术上的某种用心，即写希望和失望的交迭出现：“涉江”四句，一二句是希望，三四句是失望；“还顾”二句，上句表希望，下句表失望。希望都在想望中出现，是“虚”，失望都在现实中产生，是“实”。正因为希望是“虚”的，是相思过切而生起的梦幻，是精神极度忧伤而产生的心理调节，故不能持久。当这种希望的梦幻消失，那失望的程度就更强烈。

游子那种痛切的相思之情，正是通过希望和失望的反复交迭，才一层一层地被揭示开来。“同心而离居，忧伤以终老。”这两句诗是对前面六句诗的概括，也是全诗的中心思想。前面已经说到，诗的男主人为什么要采芳？就因为他那远方的妻子与自己是“同心”的。他为什么要“还顾望旧乡”？就因为“同心”人在“旧乡”啊！他的心里之所以一-再生起希望之光，就因为“二人同心，其利断金”（《易●系辞上》），其中自有一种无穷的精神力量。所以，一想到“同心”就感到欣慰，就生起无限希望；然而现实无情，“离居”毕竟是无法改变的处境和现状，没有相见的机缘，唯有“忧伤以终老”的念头。这最后一句不仅仅是失望，而简直是绝望了。由此可见，“同心”和“离居”是构成本诗忧伤情调的基本矛盾，整首诗都围绕这对矛盾来展开。

其中，“同心而离居”的“而”字又是构成这对矛盾的关键，同心不离居，白头偕老，当然美满幸福；同心“而”离居，这“而”字就值得琢磨了。这个“而”字实际，上提出了造成这种人生悲剧的根源问题，这就把个，人的哀怨与社会问题联系起来了，从而深化了诗的主题，提高了本诗的社会价值。这一点，诗中虽未明言，但却向我们作了暗示，让我们自己去思考。朱自清先生说：“古诗浑成，不描写细节，也是时代使然。但读者并不感到缺少，因为全诗都是粗笔，这儿一个“而’字尽够咀嚼的。‘忧伤以终老’一面是怨语，一面也重申“同心’的意思一一是说尽管优伤，决无两意。这两句兼说自己和所思的人，跟上文专说自己的不同；可是下句还是侧重在自己身上。”（《古诗十九首释》）

我是“我的感觉你已听不见”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国文化！