大圣传说梦者写杨妙真,实际上是在写自

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香草美人

我们知道，屈原爱以“香草美人”自比，但自比美人可不是屈原的专利。中国古代，很多失意的文人墨客，喜欢用美人或者怨妇比拟自己，而以夫君比拟上级和君主。唐代诗人朱庆馀参加科举，不知成绩如何，便写了一首诗呈给水部员外郎张籍：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？将自己比作了新娘子。而张籍也曾在《节妇吟》中将自己比作忠于丈夫的妻子。

为什么会如此？大抵有两点。第一：美人是美好的意象；第二：女人是卑弱的象征。所以，古代的文人墨客们喜欢在面对君主以及上司时，以美女自比，一来夸耀自己，二来表示谦卑。有些人因为屈原自比“香草美人”就把他描述为“同XX”，简直扯淡。

到了现代，以美人自比的男人不多了。万万没想到，说梦者身上复苏了古风，把自己比拟成《大圣传》中李青山在小世界中强娶的十大美人之一的杨妙真。说梦更新中断太久，恐怕大家记忆上遗漏，先简述一下十大美人的故事。

前情提要

李青山与顾雁影用瞌睡虫催眠了羽人王，夺得“混天大圣”的传承：一根鲲鹏羽毛。羽人王本着“我得不到你们也别想得到”的精神，利用自己与“混天之羽”建立的那么一点点联系，将它打入外太空。顾雁影舍不得混天大圣的传承，甘愿冒险随羽毛而去，李青山也跟了过去。世界之外没有灵气，而修士若没有灵气补充，就只能等死。幸好顾雁影与“混天之羽”十分有缘，短时间内就可以初步沟通“混天之羽”，利用它带着二人来到一处小世界。

小世界中只有武者，修士只是传说，最强大的先天武者不过相当于炼气期的修士。小世界中，有十大美人。她们每一个都出身大门派、大家族。李青山正好修炼讲求随心所欲的“猿魔变”，就顺应贪玩、好色的本能，娶了这十大美人。

杨妙真在这方世界中是一个“异类”，她不喜练武，只修道门《太玄经》。这部功法是非常粗浅的炼气法门，而且言语晦涩、半通不通。更要命的是，这方世界根本没有运用真气的法门。杨妙真空负绝顶资质，却修行20年仍无自保之力，受尽嘲笑。只不过她生性淡泊，不放在心上。坚持得太久，看不到前方光亮，她自己也不知选择的对错，直到遇到李青山。李青山为她打开了新世界的大门，让她看到了一个与武侠世界截然不同的修行者的世界。她这时才体会到坚持的意义。

杨妙真是说梦者的化身

14卷16章，杨妙真在人间道已是金丹修士，跟随师父投奔万象宗。杨妙真又忆起李青山，她的思绪，其实是说梦者在写自己。

天知道作为一个修行者，她在武者称雄的小世界中有多么寂寞。像是一只生来便没有同类的海鸟，孤执的向着远方渺茫的目标飞行。她也一样有过少女情怀，但明明生有绝世姿容，受着无数的追求与诱惑，却偏偏不能动情；她也渴望能够叱咤江湖，做一个女侠，而不仅仅是什么十大美人，但明明拥有成为强大武者的天资，却只能困守于道观中。

这一段话，正是说梦者写给自己。在武者称雄的小世界，杨妙真是孤独、寂寞的，因为她有着不同于武者的追求。这正如同说梦者，他写网络小说，并非把它当作赚钱谋生的手段，而是要用它磨练、升华自己。所以，在经历了《许仙志》的温馨后宫流的成功后，马上转型《大圣传》的铁血流，毫不在意粉丝的流失。明明只要每天更新就可以成为大神，偏要经常断更，学习“哲学”；明明有着“大神”的潜质，却只能做一个普通作者。

面对无数诱惑，始终走自己的路。作为粉丝，只能祝他走得更远。杨妙真在李青山的帮助下得偿心愿，说梦者的“李青山”是谁，愤怒的香蕉吗？