龚旭东主讲思贤讲坛屈原和他的香草美人

华声在线6月21日讯(通讯员易彬记者刘玉锋)千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词广为流传、深入人心。其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，展示着典型的忧国忧民、义无反顾、霸蛮敢死的湖湘人格，鼓舞着一代又一代人努力前行。

我们今天该如何去认识、理解屈原，传承发扬屈原精神?文人的屈原和民间的屈原有何不同?屈原与湖湘文脉究竟有什么样的关系?6月21日，端午节即将到来之际，第十八期思贤讲坛特邀湖南省作家协会副主席、湖南日报教科文卫新闻中心执行主任兼《湘江周刊》主编龚旭东在长沙图书馆开讲，从屈原的诗与人生中解读屈原，探中国文脉的根，求湖湘精神的魂。

在龚旭东看来，屈原可能就是当时一个文化的“疯者”，是一位在政治上很有抱负的人，但他的抱负没法真正实现，所以他不得不成为一个诗人，通过诗歌抒发内心的郁闷和悲愤。“作为一个诗人，他是非常纯粹的，他的诗歌充满着绚丽缤纷的想象，这些想象是屈原之前从来没有人去描写过的，所以屈原是中国有史以来的第一位大诗人，第一位以个人的诗歌创作留在历史上的人。”龚旭东说。

“作为诗人，他的诗歌不是超现实的，他是实实在在地来源于现实生活，但他超越了城市的这种生活，这种伟大的诗意品格，是屈原极为重要的特点。”龚旭东认为，在他的诗歌里，有大悲喜，有大超然，有大欢喜，也有大绝望，这样的品格是湖湘大地的山川、花草孕育生长出来的，和《诗经》里的那种世界完全不一样。所以从这个意义上来说，屈原是真正原创的诗人，他已成为我们文化血脉里的基本记忆，而且是最重要的记忆。

讲坛上，龚旭东用“屈原的身份屈原与诗歌，屈原人格、创作的意蕴”等主题词，以屈原的《九歌》为例尝试进入屈原的内心、屈原的世界以及他的诗歌世界。

龚旭东认为，屈原强调两个概念，一个是内美，一个是修能。屈原在他很多诗歌里提到内美与修能，在他的代表作《离骚》一开始就谈到这一点。什么叫内美呢?内美就是出身，一个人的家族背景，一个人的出身高贵，修能是个人的思想品质、才华、能力，一个是先天的，一个是后天的。因为出身高贵出身，屈原认为这样的人对国家对人民有一种重要职责，他必须要去担负这个职责，这是屈原一生言行的基本动力。

谈及屈原的人格和创作意蕴，龚旭东以湖南省歌舞剧院创作的民乐剧《九歌》为例详细阐述。“《九歌》是屈原的一个组诗，要重新把《九歌》的内核提炼出来。我认为《九歌》里面有四对半神和鬼，这个引子的东皇太一，歌颂的是神里面最高的天神，这是迎神曲。”依照掌握人寿命的“大司命”、湘水之神“湘君和湘夫人”、“河伯、山鬼”等这四对半神概念，龚旭东将民乐剧做成五个乐章。如第一乐章天地，敬天地，古人叫敬天法地，必须要敬畏天地，要有敬畏之心。第二乐章是生死，是人生之大者，一个人怎么样面对生死问题，怎么样思考生与死的问题，怎么样在人生中履行对生和死的理解和坚持，始终是中国人特别看重的，也是湖南文化湖湘精神里特别重要的内容。

香草美人是屈原诗歌里面极为重要的象征和意象。龚旭东解释，这个意象总的特点是高洁，不染世尘，对应的是人内心品质的高贵和高洁，这是屈原诗歌里最重要的内容和情绪表达，也是他最重要的追求。所以香草意象所代表的忠贞之气，是屈原给中国文学和中国文化带来的特别重要的贡献，而这个贡献与后来的中国文化传统有着密切关联。

龚旭东通过阐述屈原的实际影响，总结出屈原留下的几个特别重要的词：第一是忠贞，持身清正，关怀生民，经世忧国。第二是求索，上天入地，不折不息，坚韧其心。第三是浪漫，思绪无极，想象绚丽，贞节其里。第四是践道，求道、履道、殉道，这种敢死的精神对湖湘精神的影响至为强烈。其中的求索，是“天上的神的系统，地上的灵的系统，现实生活的各个方面，他只有通过这种上天入地极致化的想象和表达，才能体现出他的求索心志之经，求道之切，开创了中国文学的浪漫传统。”

本次活动由中共湖南省委网络安全和信息化委员会办公室指导，思贤书院、长沙银行、凤凰网湖南主办，湖南图书馆、长沙图书馆协办。