端午话香屈原与香草美人

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端午将至，又纪屈原。作为中国浪漫主义文学的源头，屈原在作品中开创了“香草美人”的传统。“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”香草意象作为一种独立的象征物，既指品德和人格的高洁，又与恶草相对，象征着政治斗争的双方。下面我们就一起来看看，那些在屈原作品中出现过的香草吧！

《离骚》——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

扶桑又名朱槿，是锦葵科木槿属植物。花单生于上部叶腋间，常下垂；花冠漏斗形，直径6-10厘米，玫瑰红色或淡红、淡黄等色，花瓣倒卵形，先端圆，外面疏被柔毛。蒴果卵形，长约2.5厘米，平滑无毛，有喙。花期全年。

《湘夫人》——桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房

肉桂，是樟科，樟属中等大乔木，树皮灰褐色。叶互生或近对生，长椭圆形至近披针形，革质，边缘软骨质，内卷，绿色，有光泽，无毛，叶柄粗壮。圆锥花序腋生或近顶生。花白色，花被裂片，花丝被柔毛，扁平，花药卵圆状长圆形，子房卵球形。果椭圆形，成熟时黑紫色，无毛，果托浅杯状。花期6-8月，果期10-12月。

《湘君》——采芳洲兮杜若，将以遗兮下女

杜若，单子叶植物纲鸭跖草科植物。多年生常绿草本，单叶互生，叶全缘，叶脉平行，茎枝多汁粗厚，植株形态有蔓性、匍匐性或簇生之短茎直立型。

——后皇嘉树，橘徕服兮。

秭归被称为橘树的故乡，屈原认为橘树是天地间最美好的树它不仅外形漂亮，且绕鼻的香气激发人们对美的追寻，比如它天生不可移植，象征坚贞和忠诚。香气自古便激发人们的美好想象。

屈原作为咏物诗之祖，对香草欣赏有加，香草除了能带来美好的嗅感，在意象上也作为一种独立的象征物，既指品德和人格的高洁，又与恶草相对，在当时，屈原的诗篇给了千万华夏人民以力量。

甘徕的创始人来自秭归，与屈原同根，同样迷恋香气意境。创作理念与屈原的香草寓意异曲同工。倡导“芳香气味可以缓解消极情绪”，努力探索人与味道的深层关系，通过香气给予内心力量，让当代人的生活甘来不必苦尽。